逍遥游的原文

投稿:凉人梦 优质问答领域创作者 发布时间:2023-07-06 12:08:43
逍遥游的原文

原文

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏 之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。 南冥者,天池也。

译文

北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几十千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它振翅而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

逍遥游的原文

朝辞白帝彩云间,  

千里江陵一日还。  

两岸猿声啼不住,  

轻舟已过万重山。

这首诗歌描绘了李白在长江上漂流的景象,他描述了自己从白帝城出发,顺着烟云的指引到达江陵的情景,展现了自由逍遥的精神。整首诗雄浑大气,清逸脱俗,被誉为诗句精丽的代表作之一。

逍遥游的原文

《逍遥游》是中国古代著名道家思想家庄周所著的一篇寓言式散文。它通过讲述鲲鹏的故事,向读者传达了一种无拘无束、逍遥自在的精神境界。以下是《逍遥游》的原文:

北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

这是《逍遥游》的第一段,描述了鲲和鹏这两种神秘生物的形象和特点。接下来的段落讲述了鲲鹏的迁徙过程、水击三千里的情景以及由此引发的关于自然现象和人生哲理的讨论。

《逍遥游》全文较长,这里只是提供了一段文字。如果您需要阅读全文或了解更多关于庄子的思想,请查阅相关资料。

逍遥游的原文

北冥注1有注2鱼,其名为鲲注3。鲲之大,不知其注4几千里也;化而为注5鸟,其名为鹏注6。鹏之背,不知注7其几千里也;怒注8而注9飞,其翼若垂注10天之云。是注11鸟也,海运注12则将徙注13于南冥。南注14冥者,天池注15也。《齐谐注16》者,志怪注17者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击注18三千里,抟注19扶摇注20而上者九注21万里,去注22以六月息者也。”野马注23也,尘埃注24也,生物注25之以息相注26吹也。天之苍苍注27,其正色邪注28?其远而无所至极注29邪?其视下注30也,亦注31若是则已矣。且注32夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆注33杯水于坳堂注34...

逍遥游的原文


1. 是《庄子·逍遥游》。
2. 庄子是中国古代哲学家之一,他在《逍遥游》中提出了“天地与我并生,万物与我为一”的思想,强调人与自然的和谐相处,追求内心的自由和宁静。
3. 《逍遥游》是中国古代哲学中的经典之一,它的思想深刻而富有启发性,对于我们认识自己和世界有着重要的意义。

逍遥游的原文

       北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

      《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色耶?其远而无所至极耶?其视下也,亦若是则已矣。

       且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培(凭)风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

        蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!

       小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然耶?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

       汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

        故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

        尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

        肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝 ,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!”

       宋人资章甫而适越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政。往见四子,藐姑射之山,汾水之阳,杳然丧其天下焉。

       惠子谓庄子曰:“魏王遗我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也, 吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。’ 客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫!”

        惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨, 其小枝卷(蜷)曲而不中规矩。立之涂(途),匠人不顾。今子之言,大而无用, 众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下!不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”

逍遥游的原文

《逍遥游》是唐代诗人陶渊明所作的一首诗,其原文如下:

岐王宅里寻常见,

崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,

落花时节又逢君。

在这首诗中,陶渊明先以寻常的方式进入岐王宅,再回忆崔九堂前的旧事,随后描绘江南美景,最后以落花时节再次见到诗中所指的“君”作结。整首诗以优美的语言和流畅的句式,展现了唐代诗人对人生短暂的领悟和对壮阔景色的赞叹。此诗也成为了中国古代文化中的经典之一。