贾宝玉最后出家做了和尚，十分落魄凄凉。林黛玉含恨而死，贾宝玉正在与薛宝钗完成婚礼，当知道黛玉之死后，贾宝玉最终落发为僧。
红楼梦结局，贾宝玉去哪了
根据历史记载，贾宝玉在《红楼梦》的结局中出家为僧。高鹗续写后四十回，贾家最后由于宝玉和贾兰考取成功而复兴了。而根据曹雪芹老人家的意思，宝玉在贾家被抄了之后，锒铛入狱出来后（老版红楼梦电视87），出家了。因此，贾宝玉最终回到青埂峰恢复补天石原貌。
红楼梦结局，贾宝玉去哪了
由于红楼梦后28回迷失，因而关于宝玉的结局去了哪里说法纷纭，主要有五种说法：
说法一：宝玉去做了乞丐
曹公在一开始就伏了宝玉的结局，开篇第一回里，甄士隐解读《好了歌》的一段文字，有这样一句：金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。甲戌本侧批有语云：甄玉、贾玉一干人。可见富贵如过眼云烟，展眼即过，而“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”恰恰是宝玉沦为乞丐的真实写照，与他曾经的富贵风流形成鲜明而又充满讽刺的对比。
所以，宝玉最终的结局是“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”无疑。
说法二：宝玉去寻了黛玉
贾宝玉出家后，一路向南。在海南岛拜别发配在那的父母。第七十五回贾政拿回来的海南岛扇子是影射。第七十回，粤海将军邬家送来的玻璃屏风也是影射。粤海将军管理海南岛，邬家通“无家”，玻璃屏风易碎品，证明家破碎了。
贾宝玉辞别父母后，登船一路南下西去，随着贾探春远嫁的轨迹，去寻找嫁到西海沿子真真国的贾探春和林黛玉。第五十二回真真国西洋美女诗是影射。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”说的就是“红楼一梦”。
贾宝玉寻到贾探春，必然也寻到了林黛玉的坟墓。他以僧人的身份受妹妹探春供养，在林黛玉坟前结庐而居。为其守墓余生。是对应之前的谶语：“你死了我做和尚去”“等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾宝玉和林黛玉最终以坟穴为阴阳两隔，黛玉在里头，宝玉在外头，相守相伴最后余生。
说法三：宝玉去寺庙出家为僧
这种说法也是高鹗续写中的结局，经过一番磨合，贾宝玉与薛宝钗婚后生活正常，薛宝钗还怀上了宝玉的孩子（贾桂），贾宝玉、贾兰相继高中，贾宝玉中了第七名举人，贾兰中了第一百三十名，皇帝还下旨免除贾珍的罪行，仍袭宁国公等世职，荣国世职仍由贾政来袭，升为工部郎中，所有家产全部归还。最终贾宝玉在跛足道人和癞头和尚的指点下顿悟，于是趁着科举考试的机会，离开了贾家，出家为僧。
说法四：宝玉先出家再还俗，与史湘云在一起
这一说产生于清末民初，当时，有人发现了很多关于红楼梦的资料，例如《阅微草堂笔记》、《红楼佚话》、《痴人说梦》以及传闻中的“三六桥本《红楼梦》”、“端方本《红楼梦》”等。根据这些资料中的记载，贾宝玉最终的结局并不是出家，而是流浪街头，“沦为击柝之役”或“看街兵”，后来在卫若兰（《红楼梦》的前八十回曾经出现过的人物）的帮助下与早已为寡的史湘云再见面，并结为夫妻。当然，这种观点并不排斥“出家为僧说”。“贾宝玉和史湘云结合说”的支持者认为，贾宝玉很可能是先出家，然后又还俗，还俗之后才与史湘云结为夫妻的。还有记载说，贾宝玉和史湘云结为夫妻之后，“夫妇在都中拾煤球为活”等。当然，这些流传还是缺乏一定证据的，我们只能把它当成一种猜测。
说法五：宝玉两次出家，最终回到青埂峰
另外，著名红学专家梁智归先生还提出了“两次出家说”。梁智归先生在自己的红学著作《石头记探佚》中首次提出了贾宝玉“两次出家说”，他认为，林黛玉死后，贾宝玉被迫和宝钗成亲。但是在结婚以后，贾宝玉由于不满现实的婚姻，再加上“薛宝钗借词含讽谏”，忍无可忍的贾宝玉最后离开宝钗、麝月出家为僧。这就是第二十一回脂批里所说的：“悬崖撒手”。
但是，令贾宝玉失望的是，遁入空门的自己并没有在“空门”之中找到自己的精神依托，并最终经历了彻底的精神破产，于是断然还俗。还俗以后的贾宝玉与史湘云结为了夫妻。婚后，贾宝玉和史湘云这对“风尘知己，患难夫妻”由于物质生活极度贫乏，并没有获得想象之中的幸福。于是，贾宝玉又一次经历了精神上的波折，终于也“云散高唐，水涸湘江”，再次出家为僧。二入空门的贾宝玉在“茫茫大士、渺渺真人”的引渡下，才回到青埂峰，最终了结尘缘，“复还本质，以了此案”。