时间是纯粹的内直观，空间是纯粹的外直观。
把有与无的同一与差异跟时间空间结合起来。
有与无作为不同的两个概念，作为不同的点，两者相互外在，如果概念相互外在，人的认识作为一个主观的旁观者，那么思维也是在有与无之外的旁观者，两者间的变化是在有与无之外的，这样人的思维也是一个外在的思维，思维的是外在的对象，而不是思维的思维自身。这时，思维作为外在的思维，那么有与无作为外在的差别，这个差别的纯粹直观就是空间。空间是外在的纯粹直观，是外在差别的基础。
有与无作为内在的差别，两者在同一个点上，两者之间的差别是纯粹思维的差别，思维把两者分别开，但是思维要分别开它们，需要在自身中运动。思维在自身内思维，思维就是在时间中进行的，时间是纯粹的内直观。思维思考外在的对象，思考外在对象的差异，进行外在的思考，此时必然是在空间中进行，空间是纯粹的外直观。
有与无作为内在的差别，两者在同一个点上，两者之间的差别是纯粹思维的差别，思维把两者分别开，但是思维要分别开它们，需要在自身中运动。思维在自身内思维，思维就是在时间中进行的，时间是纯粹的内直观。思维思考外在的对象，思考外在对象的差异，进行外在的思考，此时必然是在空间中进行，空间是纯粹的外直观。
思维是内与外的结合，宇宙也是内与外的结合。不同的事物既是外在的也是内在的，对于感觉来说，一切事物是互相外在的，对于以思维，以统觉的综合统一性为基础的思维来说，一切事物是内在于思维的。因此作为人的认识的表象，它不是客观自身的存在，而是呈现与人的认识之中的显现，因此，在认识中并不存在纯粹的客观性，只有与主观结合了的客观性，在某种程度上，不再是主观符合客观，而甚至是客观符合主观。但是，人的认识是有限的，宇宙的客观是无限的，宇宙中的一切并不都呈现给我们人的主观，这当然还是就表象而言的。表象不是宇宙全部的客观的表象，但是表象不全就一定不能认识真理吗？因此在这里某种程度上可以说，就是要认识，有限的表象所蕴涵的道理是否可以包含无限的表象所蕴涵的道理，在无限的意义上，对有限的思维是否可以包含对无限的思维呢？
空间是纯粹思维的外直观，时间是纯粹思维的内直观，纯粹思维本身是不分内外的，当纯粹思维否定自身，获得进展时，在思维中就分为内与外，而空间与时间是与纯粹思维最接近的直观。空间与时间等具有自我等同性，而不具有自我差异性。这里其实可以说，空间与时间都具有自我差异性，但是这种差异性始终是在空间时间之中，空间作为整体，时间作为整体，两者都没有在差异性中走出自身，变成新的概念。
因此从概念上讲，空间与时间是具有自我同一性的内外直观。两者为纯粹思维的两个对立概念，两者是两个对立的直观，如果被束缚在人的感性直观中，显然空间具有优先性，如果超越感性，在知性中思维，时间则具有优先性，在认识中，一切外在的现象，包括空间都呈现在内在的直观中，在呈现于时间中。
在认识上，时间，即纯粹内直观具有优先性。
在理性中，也就是在内外结合的纯粹思维中，空间与时间具有同等重要性。理性是一种现实的历史，历史的现实。作为现实的历史，时间是目的，空间是手段，一切空间存在的变为历史存在的。作为历史的现实，空间是目的，时间是手段，一切时间中的也就是历史中的变为现实存在的。在纯粹思维中，空间与时间具有同等重要性，两者是等同的。在纯粹思维中，存在的事物既是历史的，又是空间的，历史只是作为人的主体的历史，并不是思维的历史，思维是没有历史的，思维本身作为逻辑体系是没有历史的，只是人的认识有一个历史发展的过程。思维的逻辑本身不是在历史中的，它是客体主体的结合，是空间时间的结合，因此它是没有历史的。
时间思维与空间思维有什么区别吗
空间思维一种是时间思维，空间思维更注重的是当下的抉择和感受，而时间思维则是我们对于未来的愿景和规划，只有两者结合，不局限于眼前的利益，能够放远未来做更长远的计划，才能让我们走的更远！