明月几时有把酒问青天是写中秋的月吗

算是吧，只能说是写在中秋，其实是思念弟弟苏辙，以月起兴，围绕明月圆缺道人世间悲欢离合，也有对亲人的思念，和美好祝愿，亦有仕途失意却旷达超脱的胸怀和乐观的景致

明月几时有把酒问青天是写中秋的月吗

01.

苏轼·《水调歌头·明月几时有》

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

千古绝唱，不过这首词是借月咏怀，兼身世感慨，富有哲理意味。然于月色之景，终不逮矣，所以还需要另一首纯粹写月景的，所以我要推荐晁补之的《洞仙歌》。

02.

与苏轼《水调歌头》媲美的还有辛弃疾的《木兰花慢》：

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见、光影东头？
是天外，空汗漫、但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍忽使人愁。怕万里长鲸，纵横触破、玉殿琼楼。
虾蟆固堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐成钩？

苏轼中秋词是赏月而怀人，词意缠绵，又寄托人生感慨，曾感动千古以来无数国人。

而辛词一反常态，是送月，轻松幽默，想象出奇，妙悟月亮围绕地球旋转的科学常理。

03.

当然，辛弃疾的中秋诗词，还包含有所寄托、隐喻时事的。

如《太常引·建康中秋夜为吕潜叔赋》:

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥: 被白发欺人奈何!
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

该词作于淳熙元年( 1174) 中秋，时稼轩再度出仕建康，词风豪壮，寄托亦深。“斫去”二句, 化用杜甫诗句“斫却月中桂，清光应更多”， 但融入了特定的时代内涵。诚如周济所言: “所指甚多，不止秦桧一人。”在中秋感怀中暗寓壮志未酬、人已老去之憾，并寄托了作者铲除奸佞、恢复清明的志向。

04.

当然，在宋代写中秋诗词中，意境最美的当属晁补之的《洞仙歌》：

青烟幂处，碧海飞金镜，永夜闲阶卧桂影。
露凉时、零乱多少寒螀。神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。
待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。
更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

该词写中秋赏月，语言精炼工丽，清婉娟秀，意远韵长，如人间仙境。

如果说张孝祥的过洞庭是空灵清远，得“清”之美学之旨。

那么晁补之这首就得“逸”之美学之旨，神姿高秀，才气飘逸。

尤其末一句“玉做人间，素秋千顷”，让人激赏。

05.

张孝祥·《念奴娇·过洞庭》

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕

这是我认为，写洞庭之景，写得最空灵，最清远壮美的诗词，没有之一。作者说妙处难与君说，倘若我置身于这样的景色中，那种“妙处”怕也是只可意会不可言传了。这是一首天时地利人和的词作，换作其他人，其他时间，其他地点，任何一个因素变动，都不能得。唯独是张孝祥，“孤光自照，肝胆皆冰雪”，景与情与心境和谐共生，才能写出这样的词。

结尾好一个扣舷独啸，难抑豪气，激动，人生难得有此情此景，能够令人浑然忘我。这样的景色心境不适合浮一大白，也不适合对酒当歌，唯独一“啸”，还要扣舷，才能毫无违和感，才能不迫不露，与情境融为一体。

06.

我再推荐一首正宗的写月的词，王沂孙的《洞仙歌》：

渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初瞑。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径？
画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问，叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景？
故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老桂花旧影。

晁补之的是写中秋满月，以“金镜”譬之，虽华美，却不算新奇。王沂孙写的是新月，以“一曲小银钩”譬之，得纤巧幽微之质。“宝帘挂秋冷”柔美幽渺，略带凄凉之感，令人堪怜，既显示出新月的渺小无凭，又反衬出夜空的浩瀚。

07.

杜甫·《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

离开故乡的许多年里，走过那么多地方，看过那么多不同风月，在记忆中，唯有故乡之月，皎洁如玉，一直悬在心中。

（未完·待更 ）