焚花散麝赏析

焚花散麝这个词语出现在中国古典文学中，它所表达的意思是对女性青春和美丽的一种赞美。同时，也暗含着一种怜悯和无奈之情，似乎也在暗示着这种美貌和青春的短暂和无常。

焚花，散麝，都是指对美好事物的摧残和破坏。花是青春和美丽的象征，而麝则是一种代表香气和吸引力的动物。所以，焚花散麝这个词语，可以说是对美丽、青春、爱情等美好事物的解构和破坏的一种比喻。

同时，这个词语也带有一种自责的意味。它似乎是在说，这种美丽和青春的破坏，是我们自己造成的，是我们自己的欲望和无奈所导致的。这也反映了人们对于美好事物被破坏和消逝的无奈和自责。

总的来说，焚花散麝这个词语，既有对美丽和青春的赞美，也有对它们的破坏和无奈的自责。它是对人性和人类情感的一种深入描绘和表达。

焚花散麝赏析

　　焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。【庚辰双行夹批：直似庄老，奇甚怪甚！庚辰眉批：赵香梗先生《秋树根偶谭》内兖州少陵台有子美祠为郡守毁为已祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公《茅屋为秋风所破歌》数句，为少陵解嘲：“少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非已祠，旁人有口呼不得，梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。”读之令人感慨悲愤，心常耿耿。壬午九月。因索书甚迫，姑志于此，非批《石头记》也。为续《庄子因》数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。