《毛诗正义》是对《毛诗》进行注释和解释的著作，由明代学者毛晋主编。它采用的体例主要包括：
1. 注释与校勘：《毛诗正义》对《毛诗》中的每一篇诗篇都进行了详细的注释和校勘。注释内容包括对诗句的解释、对古代典籍的引证、对古诗的评价等。校勘则是对《毛诗》文本的考证和校订，帮助读者理解原始文本的内容和用词。
2. 分类与归纳：《毛诗正义》按照《毛诗》的篇目进行分类和归纳，将各篇的内容和主题进行梳理和总结。同时，它还将每篇诗的注释分为上、中、下三段，对应分析诗的背景、情感、意义等不同方面。
3. 引证与比兴：《毛诗正义》引用了大量古代经典和典故，对其中的典章制度、礼仪乐曲等作了详细解释，并且通过比兴手法，将诗句与现实生活相联系。
4. 评注与议论：《毛诗正义》对一些重要的诗篇进行了深入的评述和议论，对诗的意义、作者的情感、社会风貌等进行了分析和解释。
总的来说，《毛诗正义》以注释和解释为主线，注重对《毛诗》文本的解读和理解。它采用了多种体例和方法，力求将古代经典诗歌的文化内涵传达给读者，并帮助读者理解诗歌的意义和价值。
毛诗正义的体例分析
巜毛诗正义》从体例上看是对毛诗经文、传、笺的阐释,其原貌以正义为主,只标经注起止。
南宋绍熙年间始合正义于毛诗经注本中,遂有《毛诗注疏》之称。
南宋晚期建本又引《毛诗释文》附注疏之中,称之为附释音《毛诗注疏》,是为其后各本注疏之祖。注疏合著渊源有自,引注附经可以追溯到刘歆、马融,而唐人将音注字旁,又开宋人《注疏》、《释文》合刻本之先河。
将《毛诗正义》与经、注、释文合著,实现了文字、音读、疏义的三统一,成为一直沿用至今的标准体例,为《诗》学研究提供极大的便利,但割裂疏文,却造成讹误增多、疏文支离、认读阻塞和义注疏混称等诸多问题。