参考“礼乐尽而言始”出自《礼记·曲礼下》。“言始”二字，最早出现在《春秋·公羊传·隐公六年》：“君举必书。书而不法，后子为权。故子为母弟，也不得为后。所后非所及也。及者，大疑大惧不秉也。大疑大惧不秉，所以为奉始重也。于内为奉始，于外为强干。故臣不君不以为忠，子不父不以为孝，君夫人不首其臣子，臣子事君不首其父与妇。故曰：‘礼乐尽而言始。’”
“礼乐尽而言始”意指人因德行圆满，言行一致，无愧于心，无愧于天地，所发之言，皆为肺腑之言，不伪不诈，不饰不掩，正所谓君子“修辞以立诚”，此为“尽言”。而其书之言行也皆符合天地之道，无过无不及，无欺无诈，是为“尽礼”。此为“礼乐尽而言始”。
礼乐尽而言始
出自《论语·子路》的一句话，意思是礼乐虽然尽善尽美，但它们只是起点而已。这句话强调了礼乐在人际关系和社会秩序中的重要性，但也提醒人们不要仅仅停留在表面的形式上，更要注重内在的道德修养和品德提升。它也可以引申为人生的修行不应该只停留在表面功夫，而是要追求更高层次的境界和目标。