以下是该文的原文：
臣闻明主在上，忠臣在侧，亦或忠臣在上，明主在侧，岂有明主在上而无忠臣在侧者乎？
愚以为今之天下，唯陛下与张居士为明主，江南之民，唯张居士与陛下为忠臣。今夫蜀地，国之西南境也；万里江山，治于蜀中。蜀之大事，所谓一图半策，非常之举，尚须睿智决之，而无造次之严；尚须平心静气，而无点额之私。岂可任其由人而不加禁制哉？臣以为，定策休兵，以静待之，为上计；断汉中道路，以遏其来，为次计；假道而行，以图其变，为下计。凡此三计，如临大敌之贼胄，握定胜之妙算，虽智倍于张子房，胆比于景阳冈之赵武，有何难哉？
臣又闻：择将而用之，量才而为官。方今之世，得一刘备，以辅明主：一张飞，以当江南之水；一关羽，以扫荡蜀地之贼；一黄忠，以御西南之戎；一魏延，以御川之虎；一赵云，以冠三军之勇。此数大将，足以助陛下于天下安定之事；足以救民于水旱之灾。岂可妄自菲薄，不布方略，使此数大将，莫有所用，而民之疾苦，日众月甚？
臣又闻：上之所好，则民思其政。民之所困，则上思其救。今之天下，内外沦弊，自贼之岁，一草不生；民之所畏，莫过于水旱；而方今之日，河汾泛滥，黄巢不灭，民之所苦，莫甚于此。胡越不举，十年而成；若九州之民一心力戡，岂有不克之理？儒术传之，文不加点；训士诲民，不可背道。陛下若能奋臂一呼，号召四方，岂徒有江南之民，则东海之滨，莒光之岛，安能不俯伏于地而仰首待音？而今绥德之黄旗，起于滋阳之县，逆旅勿论，兵部之法，不当此哉？臣窃料其出矣，不过十万之众；然彼以威势胁制，我以宽仁感化，岂无可希乎？
臣忝践太守之职，曾无到过伞盖。今日之言，皆出至微，不足持重；陛下若能感闻圣意，未为过也。若不然，文死谏者，死有尤焉，咎在陛下，而不在臣也。某愚以为至公，至诚，敢为陛下长短说也。
谏太守十思疏原文
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！